La Contea di Rangtang è soprannominata “Patria dell’Arte Popolare Cinese” con ben 119 tradizioni culturali considerate patrimonio nazionale.
Come gli oltre 80 studenti della struttura per la trasmissione di tecniche produttive di manufatti in argilla tibetana, Suolangbeng proviene da una famiglia nomade di Rangtang. Dopo aver studiato la fabbricazione, la cotture e la riparazione dell’argilla è diventato uno dei primi produttori di oggetti in argilla nati negli anni ‘90 del XX secolo e le sue opere vengono vendute in Giappone e negli Stati Uniti. Slancio alla sua attività è stato dato dal commercio elettronico.
Suolangbeng ha affermato che l’argilla necessaria a realizzare le terraglie tibetane di Rangbala viene prelevata dalle montagne dietro la struttura. È di un colore scuro, simile a quello dell’orzo di montagna. Ma come si svolge la giornata tipo di questi studenti?
Nella fase iniziale, gli allievi devono produrre manufatti in argilla per oltre 8 ore al giorno, fino a quando la loro manualità non viene ritenuta sufficientemente idonea per questo tipo di lavorazione artigianale. In una vetrina della bottega ci sono quattro caratteri cinesi, tralasciati dal vecchio direttore dell’accademia, che significano “lento”, “capire”, “fisso” o “felice”. Questa è in qualche modo la ricetta per produrre la terracotta tibetana.
Suolangbeng ritiene che “lento” si riferisca al fatto che non si dovrebbe puntare a un ritmo veloce nella produzione, “capire” che agli studenti viene chiesto di comprendere a fondo le proprie opere, “fisso” è un augurio a non essere incoerenti e “felice” che la produzione di terracotta può diventare un effettivo reale piacere, quando la si padroneggia completamente.
“Ma ora abbiamo anche il nostro ‘dolore’, vale a dire la questione di come possiamo adattare un adattare i millenari articoli di argilla tibetana ai tempi e rimanere innovativi quando si tratta di tradizione.” Tra innovazione e tradizione, questa la sfida dei mastri artigiani tibetani.
Molti maestri e allievi della terracotta tibetana hanno preso parte a diversi progetti per la produzione e promozione di questa arte tradizionale, in patria quanto all’estero, in particolare in Giappone.
Per diversi anni, Rangtang ha lavorato alla scoperta e alla classificazione di eccellenti tradizioni culturali che sono sparse tra la gente. In questo contesto, sono state fondate 47 istituzioni di tradizione dell’Opera tibetana, medicine tibetane, musica indiana, Thangka, incisioni su pietra ecc. Molte arti popolari che una volta erano state dimenticate sono tornate a nuova vita e irradiano nuova vitalità.
Ad esempio nella struttura per la trasmissione della produzione dei bastoncini d’incenso tibetani, la giovane ragazza di nome Meimo ha visto il suo insegnante fare bastoncini di incenso tibetano con corna di yak perforate. “Avrei potuto fare l’insegnante quando avrei finito il liceo. Tuttavia, sono tornato a casa per imparare le tecniche di produzione dell’incenso tibetano, perché amo gli aromi della mia terra”.
Meimo ha detto che per l’incenso, dozzine di tipi di fiori freschi e aromi naturali, come platodododendri, zafferano e saussurea involucrata possono essere usati. Nella stagione della fioritura, ci sono dalle 100 alle 200 ragazze che raccolgono fiori freschi ed altri elementi aromatici. Recentemente sono stati sviluppati accessori per bastoncini di incenso tibetano, come astucci per fragranze, pendenti, ecc. Questi sono offerti nel “supermercato delle tradizioni” del distretto di Rangtang, dove i prodotti delle tradizioni culturali sono presentati in modo organico.
Rangtang attualmente ha 18 progetti per i beni culturali e sono state istituite strutture per insegnare le loro tecniche a Shanghai, Shenzhen, ecc. I contratti per la copia e lo sviluppo della pittura Thangka sono stati firmati con il Museo della Città Proibita. “La tradizione dell’arte popolare è come la tradizione di gloriosi tesori e fortune”, dichiara Daerji, Vice Segretario del Comitato del Partito Comunista Cinese (PCC) della Contea di Rangtang.
Egli ritiene che oltre 3.000 appartenenti a popolazioni nomadi e seminomadi tibetane siano coinvolti nella protezione e nella trasmissione di tradizioni culturali immateriali. Studiando le tecniche tra le persone e producendo articoli culturali, sono stati ampliati i canali per aumentare le entrate. Ciò consente alla cultura non solo di ampliare gli orizzonti della popolazione delle regioni tibetane, ma anche di aumentarne il reddito e il tenore di vita.